PROPUESTAS DE LOS PENSADORES

CONDORCET

(Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet; Ribemont, Francia, 1743-Bourg-la-Reine, id., 1794) Filósofo, matemático y político francés. Autor de un Ensayo sobre el cálculo integral (1765), fue admitido como miembro en la Academia de Ciencias en 1769. Redactó artículos de economía política para la Enciclopedia de Diderot, en los que se mostró partidario de la fisiocracia. Como diputado de la Asamblea legislativa de la Convención, propuso un proyecto de reforma de la instrucción pública (1792). Durante el período revolucionario del Terror cayó en desgracia por su adhesión a la facción de los girondinos y fue encarcelado. En prisión escribió su obra más importante, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, en la que, convencido del progreso indefinido de las ciencias, afirmaba que el perfeccionamiento moral e intelectual de la humanidad puede asegurarse mediante una enseñanza bien orientada. Condenado a muerte, prefirió envenenarse antes que subir al cadalso. Sus ideas económicas se basan fundamentalmente en la doctrina de Turgot, mientras que en filosofía anticipa las teorías de Auguste Comte.
En su propuesta Condorcet es muy explicito al tratarse de la educación como algo gratuito, laico y universal, pues en su propuesta puedes apreciar el rigor que tenia al igual que esa actitud de mejorar la sociedad.
Además, algo que caracterizó a Condorcet fue que poseía un ideal indiscutible, al igual que un carácter capaz de lograr sus objetivos, sin él la educación hoy en día sería otra.
Algo interesante de Condorcet es al referirse a la educación y a la instrucción, como términos totalmente distintos que no puede o debe ser igual y es que para esto él propuso cinco grandes etapas en la que se tenía que cursar, pero además él proponía que no debía haber un proceso de dogmatización y que la escuela no fuera obligatoria, que mediante la misma conciencia los padres debían mandar a sus hijos a la escuela.
Pero algo que distinguió a Condorcet de los demás, fue que en su propuesta incluía que el instructor debía tener un rigor intelectual, amplitud, modernidad y un carácter coherente y completo.

RABAUT-SAINT-ÉTIENNE

Nació en el año de 1743 en Nimes, fue pastor Calvinista (como su padre), luchó por que se reconocieran los derechos civiles concedidos por Luís XVI en 1788. Fue un miembro de la comisión de doce años, y fue proscrito de su partido. Permaneció en la clandestinidad durante algún tiempo, pero finalmente fue descubierto y guillotinado en diciembre de 1793.
Iniciar desde cero, dándoles nuevos conocimientos a los niños y al igual a los adultos era la propuesta de este filósofo.
Su proyecto de educación nacional contenía puntos como:
*Se presentaba una distinción entre la instrucción pública y educación nacional, afirmando que “la primera debe dar las luces, la segunda las virtudes”.
*Consideraba a la educación como el alimento necesario para todos.
*Afirmaba que la instrucción pública “esclarece y ejercita la mente de los individuos.
*Consideraba que la educación nacional debía dársele al niño desde su nacimiento, porque según él, ésta se constituye como una institución para la vida entera.
*Su preocupación era la integración del niño a la sociedad.

MICHEL LE PELETIER

Su propósito era que existiera gente preparada física y mentalmente, con un carácter moral ante cualquier circunstancia, ya que siempre quiso apoyar a los demás con el propósito de no dejar a su gente fuera del conocimiento, se centró principalmente en una reforma revolucionaria de la educación.
Su idea era una educación espartana: todas las personas, hombres y mujeres, se enseñan en las escuelas dirigidas por el Estado. Se les enseñan las ideas revolucionarias en vez de la historia, ciencia, matemáticas, idioma y religión.
Su proyecto consistía en una “educación común” que prometió resolver de manera radical todos los problemas derivados de la lucha armada.
Propuso fundar una educación verdaderamente nacional, republicana, igual y común para todos, la única capaz de regenerar, a la especie humana, ya sea por sus dones físicos o por su carácter moral.
Se dedicó especialmente a la educación primaria apoyando una tendencia igualitarista y estatal.
Por otra parte consideró convenientemente construir escuelas para secciones diferentes de la ciudad y también para lo lugares apartados, pero algo que el consideraba importante era que todos los educandos aprendieran a leer, escribir, y las operaciones básicas de matemáticas, en ello se podía apreciar, la construcción de un lugar con un buen futuro.
El proyecto provocó desconfianza por el hecho de tratar de usurpar “los sagrados derecho de los padres”.

GABRIEL BOUQUIER

Nació en el año de 1739 en el poblado de Terrasson. Desde los inicios de la Revolución, optó por unirse a la causa popular por lo que fue él quien escribió, en marzo de 1789, la especificación de las denuncias, quejas y reclamaciones de los habitantes de Terrasson; ya en 1791, escribió sobre la base del impuesto injusto.
Establecía una enseñanza elemental gratuita para todos los niños; aunque cuando se presentó a la Convención, ésta añadió la obligación escolar y votó porque los padres se ocuparan de instruir a sus hijos. Se impuso así, la libertad de enseñanza, la cual también incluía el derecho otorgado a los padres de elegir con su comuna, la escuela que más le conviniera para la educación de sus hijos.
Establecía un tipo de libertad rigurosamente vigilada, ya que el instructor no estaba exento de presentar su certificado de civismo expedido por el comité de vigilancia, por tanto, la sociedad popular debía vigilar que la enseñanza estuviera de acuerdo con los principios republicanos.
Afirmaba que el pueblo que ya había conquistado la libertad no necesitaba más que hombres de acción, que tuvieran muy claro cuáles eran sus derechos, y afirmaba que para esto se necesitaba un “buen patriota”, y no precisamente un maestro especializado.
También se pretendió en una de sus propuestas de dejar con libertad a los padres o tutores de inscribir a sus hijos en las escuelas que fueran de total agrado, de esta manera serian educados.

DAUNOU Y LAKANAL

El declaró que en cada Cantón debía haber una o varias escuelas primarias, y que la creación de las escuelas públicas se debía a las buenas intenciones de las autoridades locales.
La escuela pública no sería obligatoria ni gratuita, además el Estado no proporcionaría más que alojamiento para el instructor y el local para la escuela. El instructor presentaba una situación precaria debido a que era remunerado por las familias.
La escuela pública debía afrontar la competencia de las escuelas privadas debido a que las segundas podían enseñar el catecismo. Con ello criticaba el nivel de formación de los maestro por no existir una instrucción elemental y consideraba la instalación de una “escuela central” en cada departamento, ya que este era el único grado de enseñanza por encima de la escuela primaria.
Esta ley, creó el Instituto Nacional de Ciencias y Artes, pero a diferencia del plan de Condorcet, no fungía como inspector o vigilante del todo el resto del sistema. Su prioridad era que las escuelas públicas debían de afrontar la competencia de las escuelas privadas, quería decir que las escuelas simplemente tenian que responsabilizarse de que sus conocimientos a impartir fueran lo más eficientes posible.